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首届中国国际建筑艺术双年展惟一被称为学术交流的对话活动，17日下午，在北京昌平群山环绕的一片300亩柿子林中举行。
20位中外建筑师就“都市主义的中国性”问题各抒己见。尽管这样的对话并不足以为关系到中国建筑设计出路的问题给出清晰的研判，但这种超脱具体设计而关注城市性格的交流，对认识中国建筑的混杂存在状态确有益处。
中国性是一种态度
作为国内区别于设计院旧有体系的新生代设计机构的典型代表，上海马达思班设计事务所的主持建筑师马清运和许多中国建筑师一样，正经历着中国都市化进程前所未有的剧烈时期。马认为，在这种新生活手段和新传媒手段中，探讨都市主义的中国性非常必要。“这一话题设计可能涉及的特征有：一是及时性，随时间变化的特征；二是灵活性；三是中国哲学中的模糊性；四则是速度或者说是矢量，有方向的速度；最后一个就是中国文化巨大的同化力量，仿佛一个大胃，所有的东西都嚼进来，再进行消化的能力。”
马清运强调，“中国性的问题可能不是一个图像的问题，也不是一个物质的问题，甚至不是感情的问题。这个中国性应该是一种概念，或者是一种态度，中国的一种态度。”
都市山庄的现实
已经旅居纽约十几年的建筑师费菁在前几年写了一本《都市村庄》，书名就是她对中国性的理解——中国性是一个混合体，既是都市的，又是农村的。“就像我们现在在这个柿子林里，像小资一样坐在这儿开会，但周围是一个农村。”
“中国是一个等级分明的社会，故宫和四合院，是人和人的递进关系。国内存在混合生活形态：在城市里可以看到，一个住宅区，但是里面有公司、有律师事务所等等，就像中国大餐，由各种材料杂烩而成。而这种有着都市外表，却依然是乡村心态的现实才是中国许多城市目前的真实状态。”
中间态的生存空间
而荷兰建筑学会会长、建筑评论家艾瑞·拜斯克（Aaron
Bepsky）认为，作为一位外国建筑师或者说在外国生活的人，只在两天之前第一次来到北京，他怀疑自己有没有资格，甚至有没有经历和阅历来定义到底什么是一个中国性的问题。
但他还是凭借敏锐的观察，发现了境外建筑师在中国都市进程中可以存在的空间：“北京现在有两个部分特征明显的项目，一个是国家投资或启动的大型项目，另外就是小的四合院的原生状况，而这两种状态之间存在大的隔离带。恰恰是中间尺度的建筑状态，中国目前比较缺少。而这就是境外建筑师到中国来，给中国带来的状态。”
著名艺术批评家包泡认为，国内对都市主义的中国性始终没有清晰认识的原因，是缺少一支针对建筑文化、城市文化进行深入研究的专家队伍，而这一空白导致了目前建筑设计领域、包括政府高层对于中国性认识的盲点，加大了寻找的困难性。
