一、 金苹果

每个人都看见了那些金苹果。那些如同士兵一般排列整齐、神气活现，辉煌的苹果们。当然我们也会想起那个传说：“金苹果属于最美丽的女人”——想起在某个遥远的年代里，一粒金苹果曾诱发了一场长达10年的战争。

即使是普通的苹果，我也不记得自己曾一次见过1000只那么多。这是我事后想起来的。而在突然面对一大片金苹果的时候，作为“苹果”的意义已经消失在“金苹果”的背后，至少我就没有立刻惋惜的想到：这些“苹果”已经失去了吃的可能性，成为涂着金粉的、苹果的遗骸了。削薄的刀片干净利索的扎在苹果们的身体上，也完全没有用牙齿咬下去时的汁水四溅。

二、 红尘

1968年，纽约的一群妇女在垃圾桶里烧掉了一些缀满蕾丝花边的内衣。我们当然可以认为，在此之后所有的日子里，她们之中再也没有人曾用这些累赘的东西束缚过自己自由舒畅的肉体。而且她们就这样晃荡着乳房，呼喊着口号，继续争取着更多更广泛的自由。

如果我们可以将倪俊假设成一名女权主义者，那么一切就要简单的多了。

在一系列以女性视线展开的作品之后，倪俊终于将手术刀伸向了人类延续的根本。对生殖的质疑在某种程度上就是质疑生命活动的一切意义。因此，无论是红地毯还是喷涌的鲜血，在充满了怀疑的情绪里一律是冷彻骨髓的——而比这个更刺激的，则是那点随意流露的，情色的戏谑。

其实倪俊是喜欢杜拉斯的。这是一个目前已经沦为“小资口味”的爱好。不过精致的小资们通常并不能够领会杜拉斯那种暗藏残忍的情味。

不过也许正为如此，当我们的视线里出现那些平静而“备受摧残的面容”时，受到的震撼中毕竟仍有一种心血的温暖自然而然的滋生出来。这点温暖在之后长久的回味里似乎平衡了手术刀的寒光，在心的深处留下了更为清晰的印记。

三、 黑梦

在动笔之前我问倪俊给这件作品命名的依据是什么。她含含糊糊的说就是觉得和窦唯的音乐有点相似之处??是那种身陷梦境无力脱身的感觉。这个答案由于它的过于意料之中而显得有点突然。

在《聊斋》之类的故事里，常有一个人在梦里去到一些陌生的地方，并且在数十年的生涯里不断的往返，终于混淆了梦境和现实的真假。但这样的困惑基本上是无法讨论的。

有个朋友喜欢在各种场合引用加缪的那句名言：开始思就是开始被毁。我想他要说的大概是这样的意思：一旦我们陷入了一探究竟的泥潭，就永远丧失了“穿着一双夹脚的皮鞋走在尘土飞扬的马路上”这样一种千疮百孔的幸福。

四、幸福的花

一个身着白色婚纱的美丽新娘（艺术家自己扮演），怀着期待与忐忑不安的心情，出现在屏幕中，有时新娘会出人意料地掀开纱裙，暧昧地裸露出自己的下半身，之后，新娘坐下来，一只手抚摸着自己的腹部，一只手拿着一把手术刀，平静地对着自己的腹部划了一刀，鲜血刹那间涌现出来，新娘的双手不停地揉摸着腹部，红色洇染了洁白的婚纱，再后面，新娘拿起针线一针一针地将殷红的伤口缝合，最后的图像是一件婚纱在空中慢悠悠的飘荡着。配合着画面进行的是节奏紧凑单调令人胸闷心跳的乐声。

看的过程令人有一种椎心刺骨的受难感觉，尤其是切开与缝合的段落，我身边的一位男性观众说太血腥了。其实，只要是经历生育过程的女性，这种“血腥”的身体经验是不可避免的。

新生命的诞生与母亲的受难，也是文学艺术中永恒的主题。作为一个生活在当代的女性艺术家倪俊，她以自己的独特视角与表现方式重新诠释并质疑了这一古老的主题，将女性面对这一问题时所产生的焦虑、困惑、期盼、恐惧、伤痛……等情绪一一再现。倪俊自己也说：“女性总是能比较好地理解我的作品”。